第 51-60 题：请选出有语病的一项。
第 61-70 题：选词填空。
第 71-80 题：选句填空。
第 81-84 题：请选出正确答案。
有一天，鲁班到山上去砍树，一不小心，被丝茅草划破了手。他觉得很奇怪， 一棵小草怎么这样厉害呢？他放下手里的活儿，仔细观察起来。结果，他发现丝 茅草叶子边缘上的许多锋利细齿是划破手的“元凶”。鲁班受到启发，发明了木 工用的锯子。
车前草是一种路边草地上常见的小草，近年来却名声大振。原来，建筑师从 它身上发现了一个秘密：它的叶子按螺旋形排列，每两片叶子 的夹角都是 137°30'，这种结构使所有的叶子都能得到充足的 阳光。普通的人类住房，总是有的房间阳光多些，有的房间阳 光少些。人们根据车前草叶子的排列特点，设计建造了一幢螺 旋形的 13 层大楼，使得一年四季，阳光都能照到每一个房间 里。这对人的健康多么有利啊。
人是地球上最聪明的动物，靠着智慧的头脑和灵巧的双 手，造出了种种工具，使自己对世界的征服与改造步步深入， 成为万物之灵。但大自然虽然默默无语，却也蕴藏着无穷无尽的智慧。人再聪明， 我们的设计，比起动植物身体的巧妙构造来，仍有许多望尘莫及之处。所以，人 类需要虚心向动植物学习，从生物界这个巨大的“博物馆”中搜寻几乎是无所不 有的技术设计蓝图。
有一天，鲁班到山上去砍树，一不小心，被丝茅草划破了手。他觉得很奇怪， 一棵小草怎么这样厉害呢？他放下手里的活儿，仔细观察起来。结果，他发现丝 茅草叶子边缘上的许多锋利细齿是划破手的“元凶”。鲁班受到启发，发明了木 工用的锯子。
车前草是一种路边草地上常见的小草，近年来却名声大振。原来，建筑师从 它身上发现了一个秘密：它的叶子按螺旋形排列，每两片叶子 的夹角都是 137°30'，这种结构使所有的叶子都能得到充足的 阳光。普通的人类住房，总是有的房间阳光多些，有的房间阳 光少些。人们根据车前草叶子的排列特点，设计建造了一幢螺 旋形的 13 层大楼，使得一年四季，阳光都能照到每一个房间 里。这对人的健康多么有利啊。
人是地球上最聪明的动物，靠着智慧的头脑和灵巧的双 手，造出了种种工具，使自己对世界的征服与改造步步深入， 成为万物之灵。但大自然虽然默默无语，却也蕴藏着无穷无尽的智慧。人再聪明， 我们的设计，比起动植物身体的巧妙构造来，仍有许多望尘莫及之处。所以，人 类需要虚心向动植物学习，从生物界这个巨大的“博物馆”中搜寻几乎是无所不 有的技术设计蓝图。
第 85-88 题：请选出正确答案。
某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名为“伤痕实验”。他们 向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人做何反 应，尤其是面部有伤痕的人。
每位志愿者都被单独安排在没有镜子的小房间里，由专业化妆师在其左脸做 出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果， 之后镜子就被拿走了。尤为关键的是最后一个步骤，化妆师告诉志愿者，需要在 伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被误擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了 化妆的痕迹，他们脸上什么也没有了。对此毫不知情的志愿者们被派往各医院的 候诊室，在那里呆够一小时才允许回来。规定的时间到了，返回的志愿者们竟无 一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往更加粗鲁无礼，不友好，而且 总是盯着他们的脸看。
毫无疑问，他们的脸上什么也没有，是不健康的自我认 知影响了他们的判断。与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤 痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显示出来。如果 我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的 怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立 起互信互利的人际关系。
人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自 己。这面镜子其实是哈哈镜，外面的世界是客观的，客观的外在映射到我们的内 心，就会加上我们的主观意念，变得凹凸不平了。
某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名为“伤痕实验”。他们 向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人做何反 应，尤其是面部有伤痕的人。
每位志愿者都被单独安排在没有镜子的小房间里，由专业化妆师在其左脸做 出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果， 之后镜子就被拿走了。尤为关键的是最后一个步骤，化妆师告诉志愿者，需要在 伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被误擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了 化妆的痕迹，他们脸上什么也没有了。对此毫不知情的志愿者们被派往各医院的 候诊室，在那里呆够一小时才允许回来。规定的时间到了，返回的志愿者们竟无 一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往更加粗鲁无礼，不友好，而且 总是盯着他们的脸看。
毫无疑问，他们的脸上什么也没有，是不健康的自我认 知影响了他们的判断。与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤 痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显示出来。如果 我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的 怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立 起互信互利的人际关系。
人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自 己。这面镜子其实是哈哈镜，外面的世界是客观的，客观的外在映射到我们的内 心，就会加上我们的主观意念，变得凹凸不平了。
第 89-92 题：请选出正确答案。
你有没有见过努力破茧的蝴蝶？正是这种挣扎的过程，才让蝴蝶的翅膀强 壮，最终可以飞向天空。如果蝴蝶很容易就从茧中爬了出来，那它的身体就会很 臃肿，翅膀小得可怜，不管它怎么努力，也无法让自己像其他蝴蝶那样飞舞。适 当的压力水平，让美丽的蝴蝶在破茧而出以后可以自由飞舞。
同样，对于人类而言，压力也有最佳水平。适度的压力不仅能成为我们前进 的动力，还会促使我们在工作中发挥出最佳水平。过高或过低的压力则会对人的 健康与发展不利。过高的心理压力是非常令人不悦的， 它不仅会带来令人不愉快的情绪反应，还可能进一步带 来经济损失和严重的社会影响。那么，是不是存在没有 压力的极乐世界呢？事实上，完全没有心理压力的情况 是不存在的。我们假定存在这样的情形，那一定比有巨 大心理压力的情景更可怕。因为，没有压力本身就是一 种压力，它的名字叫做“空虚”。历史上，曾有无数文学艺术作品描述过这种空 虚感，那是一种比死亡更没有生气的状况，一种活着却感觉不到自己存在的巨大 悲哀。
心理学研究表明，一个人的动机强度与活动绩效的关系呈倒 U 字型，即中 等强度动机的活动绩效最高，而动机水平过低与过高，都会导致活动绩效水平下 降。当压力与你的生活相协调，它可以让人保持警醒、敬畏的心态，形成自我保 护机制，并产生催人奋发向上的动力。
生活中的压力无处不在，但心理压力也可以成为我们的好朋友。如果调节得 当，那么压力就会转变成前进的动力。就像面临重重阻力的蝴蝶，当它最终破茧 而出的时候，就能扇动强壮有力的翅膀，自由地飞向天空。
你有没有见过努力破茧的蝴蝶？正是这种挣扎的过程，才让蝴蝶的翅膀强 壮，最终可以飞向天空。如果蝴蝶很容易就从茧中爬了出来，那它的身体就会很 臃肿，翅膀小得可怜，不管它怎么努力，也无法让自己像其他蝴蝶那样飞舞。适 当的压力水平，让美丽的蝴蝶在破茧而出以后可以自由飞舞。
同样，对于人类而言，压力也有最佳水平。适度的压力不仅能成为我们前进 的动力，还会促使我们在工作中发挥出最佳水平。过高或过低的压力则会对人的 健康与发展不利。过高的心理压力是非常令人不悦的， 它不仅会带来令人不愉快的情绪反应，还可能进一步带 来经济损失和严重的社会影响。那么，是不是存在没有 压力的极乐世界呢？事实上，完全没有心理压力的情况 是不存在的。我们假定存在这样的情形，那一定比有巨 大心理压力的情景更可怕。因为，没有压力本身就是一 种压力，它的名字叫做“空虚”。历史上，曾有无数文学艺术作品描述过这种空 虚感，那是一种比死亡更没有生气的状况，一种活着却感觉不到自己存在的巨大 悲哀。
心理学研究表明，一个人的动机强度与活动绩效的关系呈倒 U 字型，即中 等强度动机的活动绩效最高，而动机水平过低与过高，都会导致活动绩效水平下 降。当压力与你的生活相协调，它可以让人保持警醒、敬畏的心态，形成自我保 护机制，并产生催人奋发向上的动力。
生活中的压力无处不在，但心理压力也可以成为我们的好朋友。如果调节得 当，那么压力就会转变成前进的动力。就像面临重重阻力的蝴蝶，当它最终破茧 而出的时候，就能扇动强壮有力的翅膀，自由地飞向天空。
第 93-96 题：请选出正确答案。
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子， 人们会客的时候都是跪坐在席子上，两膝着地，臀部坐在小腿肚上，这叫跽坐。 虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上 的。所以，古时候人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一 堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能 磨练孩子的意志，更重要的是可以修身养性。因为再怎么训练，跽坐久了都不舒 服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心 与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。因此，经过跽坐训练的人们都有挺 拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第 一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿 势。唐代中期，胡床逐渐演变为人们现在习以为常的有靠背、有 扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛 地流行起来。
椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，椅子 出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行， 桌子也应运而生，逐渐成为中国最主要的吃饭、看书所使用的家具。而高足家具 的出现，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。席地而坐时，为了方便 饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代， 餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐 具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以， 那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人 们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了 习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。最早的时候，没有椅子， 人们会客的时候都是跪坐在席子上，两膝着地，臀部坐在小腿肚上，这叫跽坐。 虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上 的。所以，古时候人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。孩子们学的第一 堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。跽坐的训练，除了能 磨练孩子的意志，更重要的是可以修身养性。因为再怎么训练，跽坐久了都不舒 服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼，从而使内心 与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。因此，经过跽坐训练的人们都有挺 拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第 一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿 势。唐代中期，胡床逐渐演变为人们现在习以为常的有靠背、有 扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。到了宋朝，这种椅子便广泛 地流行起来。
椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，椅子 出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行， 桌子也应运而生，逐渐成为中国最主要的吃饭、看书所使用的家具。而高足家具 的出现，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。席地而坐时，为了方便 饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。到了宋代， 餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐 具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以， 那时一般都是分餐制。椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人 们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌出现，在一张桌子上吃饭已成了 习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
第 97-100 题：请选出正确答案。
经常听到有人说，我老了，但心年轻，有些人则是身体还年轻，心已苍老。 所谓心“老”，大约说的就是心理年龄超过了生理年龄。也的确有专业测试的结 果表明，很多人的心理年龄就是大于生理年龄的。
其实这个现象在全世界都普遍存在，极少有人的心理年龄和生理年龄是完全 一样的，而前者高出后者，也是正常的现象。即使相差很多， 也并非病态。所以大可不必因为心理年龄的“老”而忧虑。
心理年龄的高低，和一个人的遗传、性格、经历、环境 等等因素密切相关，甚至受到近期的心情等多变因素的影 响。实际上它并不是一个固定值，是可以变化的。如果在错 综复杂的人际关系环境中，擅长利用这种变化，将十分有利 于人际关系的处理，而此时的心理年龄就是改善各种沟通阻 力的“滑动变阻器”。
比如，对待小孩，我们可能都会自然而然地和他们用孩 子的口吻来交流，因为对方是小孩，只有这样才能比较顺利地与他们进行对话沟 通。这个时候，就是我们在把自身的心理年龄不自觉地下调到了与对方接近的尺 度，所以不会觉得有沟通障碍。其实这种方法，如果稍加用心地普遍应用，将会 成为人际交往的润滑剂。
最简单的，和父母之间，成年后会觉得沟通困难。那是因为，在父母心目中， 我们永远都是天真烂漫的小孩子。不管在外面，是多么大的公司、多么高的地位， 那些“附加值”在父母看来，都不过是“皇帝的新装”。用“社会面孔”去对待 父母，你不自知，可父母会感到极端不舒服。
一个人的心理年龄与实际年龄相吻合应该是一种相对理想的境界。当我们了 解各阶段心理年龄的优缺点后，自然可以像了解任何事物那样地加以利用，取长 补短，帮助我们在人际关系中游刃有余，得到最佳的发展环境。
经常听到有人说，我老了，但心年轻，有些人则是身体还年轻，心已苍老。 所谓心“老”，大约说的就是心理年龄超过了生理年龄。也的确有专业测试的结 果表明，很多人的心理年龄就是大于生理年龄的。
其实这个现象在全世界都普遍存在，极少有人的心理年龄和生理年龄是完全 一样的，而前者高出后者，也是正常的现象。即使相差很多， 也并非病态。所以大可不必因为心理年龄的“老”而忧虑。
心理年龄的高低，和一个人的遗传、性格、经历、环境 等等因素密切相关，甚至受到近期的心情等多变因素的影 响。实际上它并不是一个固定值，是可以变化的。如果在错 综复杂的人际关系环境中，擅长利用这种变化，将十分有利 于人际关系的处理，而此时的心理年龄就是改善各种沟通阻 力的“滑动变阻器”。
比如，对待小孩，我们可能都会自然而然地和他们用孩 子的口吻来交流，因为对方是小孩，只有这样才能比较顺利地与他们进行对话沟 通。这个时候，就是我们在把自身的心理年龄不自觉地下调到了与对方接近的尺 度，所以不会觉得有沟通障碍。其实这种方法，如果稍加用心地普遍应用，将会 成为人际交往的润滑剂。
最简单的，和父母之间，成年后会觉得沟通困难。那是因为，在父母心目中， 我们永远都是天真烂漫的小孩子。不管在外面，是多么大的公司、多么高的地位， 那些“附加值”在父母看来，都不过是“皇帝的新装”。用“社会面孔”去对待 父母，你不自知，可父母会感到极端不舒服。
一个人的心理年龄与实际年龄相吻合应该是一种相对理想的境界。当我们了 解各阶段心理年龄的优缺点后，自然可以像了解任何事物那样地加以利用，取长 补短，帮助我们在人际关系中游刃有余，得到最佳的发展环境。
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